武当山(上)——湖北行(丹江口)25【原

我于千万景色之中遇见武当山,于朋友,于时间的无涯的荒野里选择2015年4月22日出行,刚巧这一行花费了3000元13天,轻轻地问一声:“这些信息对你可帮助?”

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去过65城市,遍布14国家,138景点

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                                                武当山(上)——湖北行(丹江口)25【原创】

  4月22日清晨,知道上山的人会非常多,所以一早我们就出发了。好在我们住得近,乘坐武当山的公交车一会儿就到了。  武当山大门,这是进入武当山景区的第一道门。建于1988年,为六柱五孔仿古石雕牌坊,由136个构件卯榫建成。高11.9米,宽21.6米,栏柱为八角形,底座前后嵌有抱鼓。栏板、檐、椽刻卷云图案,额坊刻有“武当山”三个遒劲大字,录自玉虚宫明永乐年间《御制大岳太和山道宫》碑上。相传,为明成祖朱棣亲书。  

  武当山,道教圣地,位于十堰市丹江口市境内。

  武当地名源于先秦,汉袭秦制设武当县。汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地。至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为“太岳”、“玄岳”,被尊为至高无上的“皇室家庙”,成为“天下第一名山”。以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。

  武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。武当山也是道教名山和武当武术的发源地,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

  武当山是真武大帝的道场,武当派,是中华武术的重要流派。元末明初,道士张三丰集其大成,开创武当派,并影响至今。

  武当山建筑群的兴建,是明代皇帝朱棣在扩展外交的同时,对内大力推崇道教,灌输“皇权神授”思想,以巩固其统治。武当山古建筑群中的主要遗产有太和拱、南岩宫、紫云宫、复真观和“治世玄岳”石坊等。此外,在全山各宫观中还保存着铜、铁、木、石各类造像1486件,其中明代以前制品近千件,宋、元、明、清碑刻、摩岩409通,法器、供器682件以及图书经籍等,均是珍贵的文化遗产。

  我们进入武当山景区,经过商业区“武当金街”,去景区售票处。        

  “武当山游客中心”,在这里买门票。   

  购票之后,乘景区的交通大巴上山。亲身体验之后,感觉武当山的大巴不错,除了金顶一带要乘缆车外,其他景点几乎都能乘大巴到达,所以对于一般游客来说这个大巴还是可以还是充分利用的。    

  大巴在乌鸦岭停车场停下,无法再继续上行了。为什么叫这么个名?  因古代这一代乌鸦成群,黑压压一片,朝山进香的香客来武当山时,都要准备些包谷、米花等。到了乌鸦岭就把食物撒向深渊,并叫唤道:“乌鸦快来接食!……”众乌鸦展翅飞来,张口接住食物。这就是武当山著名的动八景——乌鸦接食。岭北侧原建有乌鸦庙,已废,乌鸦被武当道教视为“神鸟”、“灵鸟”、“吉祥之鸟”,像其它动物一样受到保护,不允许人们伤害。为什么乌鸦会受到武当道教此般推崇呢?相传,真武大帝在入山修道时,有乌鸦引路;修炼时,有乌鸦报晓。因此,真武得道成仙后,便封乌鸦为灵鸟。

  我们下车之地还不是景点,于是步行一段。

南岩

  我们先到“南岩”看看。南岩为道教所称真武得道飞升之“圣境”是武当山36岩中风光最美的一处。南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年(1285—1310),明永乐十年(公元1412)扩建。这里也可窥见武当山风景一隅。   

  往前走,在路边一家宾馆外面见一老外正在练习棍术。  

  他的一招一式倒也有点模样,可惜手里拿的棍子太不讲究了,疑似拖把柄。   

  继续前行,看不到南岩所在何处。问老乡,说从那个“天乙洞”里进去。   

  穿过“天乙洞”,往里走,看到有古建筑了。

  “天乙真庆宫”隐藏在山岩之中。它位于独阳岩下山势飞翥状如垂天之翼,以峰峦秀美而著名。  

  南岩宫,全称“大圣南岩宫”,因其南向金顶而得名,道教尊为真武得道飞升之圣地。这张拍到的是那美丽的山崖——飞升岩吗?飞升岩,上建有“梳妆台”、“飞升台”。台前豁出一石,名叫“试心石”。为什么叫试心石呢?限于篇幅,这个故事放在“扩展阅读”中说。石下悬崖千丈。相传,真武得道升天时,曾在此梳妆更衣,故名。    

  要去南岩宫,从这个修建得十分精致的石梯下去。   

  南岩宫有“气吞泰华银河尽,势压岷峨玉垒高”的之境,为武当山“三十六岩”之首。   

  南岩宫始建于元代,唐宋之前已有道士在此建茅庵、石室修炼。宋理宗(1225-1264年)时曾昭令在南岩建造宫殿,因工程难度大,没能如愿。

  

  元世祖至元二十二年(1285年),武当道士募捐营建南岩“天乙真庆宫”宫殿,历时二十七年,建成玄帝石殿、圣父母殿等殿宇祠庙百余间,元仁宗延佑元年(1314年)赐额“大天乙真庆万寿宫”;明永乐十一年(1413年)重建,明嘉靖三十一年(1552年)殿宇扩建到460间。  

  现存建筑21栋,建筑面积3505平方米占地9万平方米。有天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门建筑物。主体建筑天乙真庆宫石殿建于元至大三年(1310)。顶部前坡为单檐歇山式后坡依岩作成悬山式檐下斗栱均作两跳为辽金建筑斗栱的做法。         

  看上去虽然离得不远,但还要往下走再往上,并且还有一段距离。商量之后大家决定放弃,毕竟我们不是来烧香拜神的,有限的时间要留给后面的景点。   

  大家看一下这张地图。南岩往上至“金顶”没有公路可上,接下来的路程必须步行了,我们不再往上,二十年前我来过武当山金顶,深知往上的路途艰难,估计同伴们没有那个体力支撑。   

  从南岩往左下方看,那里还有一处建筑。从地图上看,大概是“太常观”吧。   

  拉近了看一下,都是道观,不能都看,没有那个时间。  

     

     沿着台阶往回走,这里有一个“观星望气”的碑刻。  

  路遇数个道士模样的,有男有女。在武当山你遇到道士的概率非常高,时不时就能见到几个。   

  路上的风景很不错,随便拍拍就是美景。

  

  从南岩乘车下行。我们第二个景点就是“紫霄宫”。

  紫霄宫

  所谓紫霄,紫即中央,霄即九霄,意即位于武当山中央且高入九霄的大殿,其全称为“太玄紫霄宫”。紫霄宫是武当山现存最完善的宫殿之一,前对照面峰,背依展旗峰,坐落在群山奇峰环抱之中,海拔804米,坐北朝南。周围山势形成二龙戏珠宝椅状。太子亭立于宫后,万松亭、赐剑台分列左右,加之建筑上采取欲扬先抑,先疏后密,首尾相顾,中轴对称的手法,紧依山势,层层而上,居高俯下,透出雄踞于武当之威严。

  “紫霄宫”始建于北宋宣和年间(1119一1125)明永乐十一年(1413)重建,明嘉靖三十一年(1552)扩建,清嘉庆八年至二十五年(1803—1820)大修,是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。现存有建筑29栋建筑面积6854平方米。中轴线上为五级阶地由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿两侧以配房等建筑分隔为三进院落构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。   

  门外有一铜铸的“紫霄福地”竖牌,现在知道这是明永乐皇帝封的。  

  这块铜牌下面的铜龟被摸得铮光溜滑,据说摸了之后人会添福,那就摸一下。  

  武当山道教协会目前驻扎在“紫霄宫”内,文物管理所也在这里。  

  “紫霄宫”前面的桥叫“禹迹桥”、下面的池子叫“禹迹池”。   

  到了门口一看,武当山的通票不好使,这里还要单收门票,我们也不烧香,算了吧,就在外面转转。我们转到它的右面小山坡上,从那里拍摄一下“紫霄宫”的内部。   

  就在门口合张影,算来过了。        

  1931年5月,贺龙将军率领红三军驻扎在武当山。“红三军司令部”和后方医院都设在紫霄宫。道总徐本善带领道众夹道欢迎,组织太子坡、中观等宫观道众热情接待,协助部队安排好五百多名伤病员治疗和休息。贺龙与徐本善结为良友,习练太极拳。撤离武当山时,贺龙为答谢道友们对红三军的支援,赠送给徐本善2斤黄金,并题一幅楹联:“伟人东来气尽紫,樵歌南去云腾霄”。紫霄宫的父母殿曾是贺龙将军的卧室和办公室,至今还保存着将军当时用过的办公桌椅、床铺等物,简陋朴素。  从“紫霄宫”下行,我们到了“逍遥谷”。经过一天的比较,我们认为“逍遥谷”是武当山最有旅游味道之处,当然也是最好玩的地方,因此将“逍遥谷”单写一集,这里先略过去,写一下个景点“太子坡”。

  太子坡

  “太子坡”,顾名思义,大概与某位太子有关。这位太子是谁呢?

  传说有个静乐国的太子(就是真武),十余岁便在这里学道修炼,枯燥无味的修行生活,偏僻幽静的深山峻岭,让太子产生了动摇。便擅自下山欲还俗去。当他走到磨针井(即纯阳宫),其师傅紫元君化身姥姆,循循善诱,还用“铁杵磨针”之故事点化。太子聪明觉悟,复回山中继续修炼。终于得道升天,成为北方的真武大帝。

  这故事显然是神话,但今人宁可信其有。如今很多家有考生的到这里烧香祭拜,以求得到太子锲而不舍,奋发进取的精神,最后金榜题名。

  

  太子坡又名复真观,为国家重点文物保护单位。太子坡背依狮子峰,右为天池,左为下十八盘,环境清幽,景色秀丽。国内的很多建筑都是坐西朝东的,而太子坡却是坐东朝西,这是比较少见的。   

  复真观为明永乐十年(1412)敕建,清曾三度重修,1983年湖北省政府拨款维修,恢复了原貌,占地面积1.6万平方米,有庙房105间,建筑面积2000多平方米,基本保持了当年的规模,是全山最大的道观。整个建筑布局依山就势,高低错落有致,富有韵律感。

  “太子坡”三个字为明永乐驸马沐昕所题。  

  门内依山势的回转起伏,建红色夹墙复道,长71米,曲曲弯弯,犹如波浪起伏,称之为“九曲黄河墙”。九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。

  

  进门出门,不长的距离,竟设四道门,故有“一里四门”之称。   

  进入二道山门,豁然显出一宽阔院落,漫步走进,只见小院重叠、幽静雅适,前有依岩而建的“五云楼”,中有“皇经堂”、“藏经阁”,后有高台之上的“太子殿”。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美。  

  进入二道门,便走进了“复真观”。其砖木结构,硬山顶式建筑,绿琉璃瓦屋面,抬梁式木构架,前为廊。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧,真成神武旗剑扬烟处处玄”的对联。   

  我们信步沿台阶而上。

  

  接着来到饰栏高台拱拥的正殿——“祖师殿”,祖师殿又名玄帝殿,殿内供奉一组真武、金童、玉女神像,是全山最大的木雕彩绘。香火鼎盛,延续至今。  

  殿悬“云岩初步”(匾意为玄天上帝最初在此修炼,初学道法。)匾额。祖师殿为砖木结构,单檐硬山式建筑,绿琉璃瓦屋面,抬梁式木构架,前后为廊,单翘重昂斗拱11组,正面为全开式格扇门。全部柱、梁、枋、门、窗饰彩画,雕梁画栋,涂彩饰金。

  

  看完“祖师殿”,发现“祖师殿”北侧门外是一处幽静雅适的院落,依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。因有五层,故俗称五层楼。五云楼,修建在崖壁之上,明永乐十年(1412)敕建,清康熙年间重修。  

  往上走,看到皇经堂和藏经阁。   

  沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶,来到的便是观内的最高处太子殿,上书“太子读书殿”。殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅对联:“赤脚常怀赤心爱民如保赤子,青衿每放青眼恩德堪配青天” 这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。   

  在院里有一个大“福”字,怎么两旁还有别的文字?细看,原来这是一处大革命时期的“红三军标语”,标语文字为“实行土地革命”,文字清晰可见。1931年,红三军八师政治部曾驻于此,此标语是开展土地革命的见证。  

  未完待续。

扩展阅读

“试心石”的传说

  相传,古时候有一对孪生兄弟,生的一样机灵,长的一模一样,人们都分不清谁是老大,谁是老二。老大忠诚老实,好事做尽,坏事不沾;老二恰恰相反,好吃懒做,打墙挖洞,偷鸡摸狗,一个劲的做坏事。

  一次,老二听说隔壁主人都去串门走亲戚了,便乘黑夜去偷东西。刚撬开那家的窗子,把头伸进去,哪知暗暗躲在下边的主人,一锥子戳瞎了他的左眼,使他成了独眼龙。

  从此以后,这对兄弟,谁是老大,谁是老二,一看便知道了。

  老大劝老二说:“古话说,为人不发冲天志,永堕苦海作下流。你就狠心改过自新吧。

  老二吃了苦头,又听这些暖心话,很感动,连声称“是!”老大见弟弟回心转意,自然高兴,便领上老二到武当山朝山敬神,表示悔改。兄弟俩在路上结交了一位老大爷。

  那老大爷白发苍苍,佝偻着腰,头上长了一个包,背着一布袋沉甸甸的东西。老大爷说,他过去当过大盗,如今要作好人,布袋里装的是以往偷来的宝,准备作为香火钱,献给真武大帝。

  老二看他也是同路人,便把自己的身世、打算告诉了他。

  老大爷说:“神仙喜欢知过改过的人,单恨言行不一的阴阳货。”这时候,从他布袋里滚出两个大元宝,“叮当”一响,落到了地上。

  老二看着白花花的元宝,估计有二十两,能买很多酒肉,能受用一年半载的,不由心里直痒痒,恨不得伸手拣起,装进自己的荷包里。

  老大抢先拾起了大元宝,交给老大爷:“您的东西掉了,请装好。”

  老大爷说:“好心人,你拿去用吧。”

  老大说:“不是我的,我不要。”强扯硬拉,又把元宝塞进了老大爷的布袋里。

  老二心里骂老大:“竟怕银子咬手,天下哪儿有这样的大傻瓜啊!”

  说来也真怪,那老大爷摆着大路不走,偏要走悬崖峭壁上的羊肠小道。老大步步紧跟,小心扶持,生怕他摔着了。老二也寸步不离,却在心里打着小算盘;这么多财宝,能落到我手里才好啊。

  来到了飞升台,老大爷已累的汗流浃背,便放下了布袋,想找点水解渴。老大请老大爷坐地休息,自己为他讨水去了。  老二见四面没人,装满财宝的布袋伸手可得,便突然猛推一掌,把老大爷推下了万丈深渊。

  老大讨水回来,不见了老大爷,经追问,老二才承认自己下了毒手。他非常气愤,也很后悔,觉得不该亲信弟弟,致使老大爷丧命。他怒指老二说:“骂你,脏了我的口,打你,脏了我的手,你就在这尘世害人吧,我陪老大爷去了!”纵身跳下了万丈悬崖。

  这时,天空突然一亮,飞来一朵白云,托住了老大。老二见老大跳崖,反倒高兴起来,他快活的说:“哥哥你找死,就莫怪弟弟我吞独食了。”转身就去搬那一布袋宝贝,哪知那布袋却变成了一块大石头。

  “哈哈哈!”半空里传来了老人的笑声。老二抬头一看,老大爷和老大都站在云头上。老大爷指着布袋变的大石头,笑道:“我背的本来就不是宝贝,而是一个试心石啊。”

  从此以后,南岩的“试心石”就远近知名了。


陈世美与《铡美案》

  为什么要说陈世美?因历史上的陈世美是武当山镇人。 

  大家都知道,在戏曲中的陈世美是被包公斩了。但是陈世美幕后真正的故事是什么呢?  在中国的历史上,确实存在陈世美这样一个人。传统戏剧中的陈世美,自报家门是“湖广均州人氏”。他出身在清朝时期的一个仕官家庭,成年后,便做了一名清正廉洁、大公无私、待人谦和的官员。

  一日,朋友上门拜访,并希望寻得一官半职,陈世美爽快答应并帮助了这位朋友。很快这件事就在当地传开,于是同窗、好友、亲威纷纷上门寻求帮助,由于人数太多实在无法应付,陈世美便吩咐管家将这等人士统统拒之门外。

  不久后,一位曾在科考时帮助了陈世美的同窗也来到了陈府,管家在不知名的情况下也将他扫地出门。事后,他非常记恨陈世美,于是执笔将当时社会上发生的一些小人所为之事统统记于陈世美头上。

  后来此传记被一戏班子所得,于是把他改编成戏剧,在各地上演,于是便有了《秦香莲》——陈世美休妻之说。

  有一次,戏班照常在台上演着秦香莲的故事:陈世美叫一名韩琪的人到小庙里杀秦香莲,由于韩琪不忍心下手,于是放走了秦香莲,并自刎。后来秦香莲在逃跑中倒在了血泊里……

  戏本已到此结束,可是台下却呼声大起:杀了陈世美、杀了陈世美!

  戏班主见此情形焦急万分,正当不知如何是好的时候,另出一戏《黑炭包公》,主演包青天角色的戏子款款走来,于是他灵机一动,叫包公披上官服上台铡了陈世美。

  众所周知,包公出生于宋朝,而陈世美出生于清朝,叫包公与陈世美同台演出,岂不闹了一个大大的笑话?

  此时,主演包青天角色的戏子急了,说道,这包公与陈世美不属于同一个朝代,如何去铡了他?

  戏班主这时也顾不得那么多,直喝道:这陈世美可是驸马爷,一人之上,万人之下,除了你包黑炭,谁又有这胆子去斩他? 

  道亦如此,戏子只好披挂上阵将陈世美处死,以至后来就有了《铡美案》——包公铡陈世美的典故。

  世代相传后,陈世美的后代一直不服于这种说法,在传到第八代后,陈的子孙曾将这出戏的道具、人马掀了个底朝天,但都无济于事,陈世美还是背上了千古骂名!


发布时间:2016/1/7 11:28:10

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