武当山(下)——湖北行(丹江口)27【原

辉煌根本不在于行走,而在于亲身体验,在2015年4月22日,我花费3000元13天和朋友去了武当山

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                                                  武当山(下)——湖北行(丹江口)27【原创】

  从太子坡出来,我们乘大巴去“琼台中观”。再放一次地图,以便大家知道这个景点所在。大巴到了“琼台中观”就到了终点,要上“金顶”就得步行或乘缆车了。

  

     “琼台中观”仅是“琼台三观”的一部分,位于武当山天柱峰东南麓大约8公里处。  

  相传,真武大帝修成大道,五龙捧圣至天宫后,玉皇大帝在琼台册封真武为北极玄天上帝。按照此说,武当山琼台应是真武大帝的受封地,故倍受人们崇拜。

  “琼台”分为琼台上观、中观和下观三个建筑单元,是武当山三十六观中最大的道观之一,“琼台中观”仅是“琼台三观”的一部分。琼台三观各有非常好听的名字,上观叫 “白玉龟台”,中观叫“紫岳琼台”,下观叫“玉乐霄台”。历史上,三观之间借山势起伏修建有24座道院,道院之间由亭桥相联,故有在三观之间走动“出门不见天,下雨不湿鞋”的说法,可见当时琼台观的建筑规模是宏大而奇妙的。但经过数百年岁月和战乱兵火,琼台道观房屋毁损严重,现在的上观,仅存有遗址和石雕龟蛇,是目前武当山发现的最大的石雕“玄武”。琼台观的下观也仅存有摇摇欲坠的大殿和几间道房。相传,下观是武当山道人养老的地方,所以在它附近的山坡上随处可见道人的墓塔。整个琼台保存最为完好的就是中观了。   

  “琼台中观”始建于元代,明清时曾修茸扩建,有庙房数百间,至凊咸丰六年毁于兵。光绪时重建部分庙房。因年久失修,仅存元代石殿和清代重建的正殿和配房14间,建筑面积仅剩479平方米。1998年由武当山旅游经济特区文管所交由武当山道教协会管理后,全体道众,苦心励志,先后筹集资金2000多万元,按照文物古建维修“修旧如旧”的原则,历时7年,复修了古建筑群面积达2500多平方米,整个占地面积达11000多平方米。  

    台阶的左边有镀金(我认为的)的“武当山”铜匾。   

  走近“琼台中观”。拉的红色横幅表明这里刚刚举行过重大的宗教典礼(对了,昨天是三月三,真武诞辰日啊)。   

  穿过门廊顿觉眼前一亮,不大的院子很是静谧悠闲。正中大殿为祖师殿,两侧东西配殿分别为慈航殿和财神殿。  

  从小院向上望,可以看到“琼台中观”的主体建筑“三清殿”。   

  我们沿着右边的台阶上去。

  

  我们来到“三清殿”,里面供奉有道教最高神“三清”。该观依山而建,丹墙翠瓦,绿树花香,别有一番风景,真可谓是“丹墙翠瓦锁玲珑,桂子飘香画境中。”   

  复建的中观整个工程包括新建道院三座,生活用房两栋,新建了三清大殿、钟楼、鼓楼、东西配房,重修铺设了三清道院,修建了三层崇台,1000多米的围墙,完成了全部的油漆彩绘工程和庙内外的绿化工程,所有的殿堂的神像都已全部安奉到位,整个占地面积达11000多平方米。   

  这是供奉殿内的元始天尊,元始天尊在道教中处于何地位?

  传说中的说法不一。取其一:混沌初开时,西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙自号鸿钧老祖。鸿钧老祖是三清教的教祖。他生于太元之先,虽然天地轮回,但是老祖之体常存不灭。元始天尊,太上老君,通天教主,接引道人(后更名为如来佛),准提道人(很可能就是菩提老祖)都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。

  这就是一说,反正神仙界的事人间说不清楚,大家姑且一听。  

  看见“今天戊日不敲磬”的牌牌。这是什么规矩?

  查资料, 据道教“天曹律法”:即逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌等明戊之日。戊日乃诸真朝元之日,法官不禳醮,下民不动土,燕子不衔泥。是日所有道场不上香,不诵经,不动法器,犯者获罪,法师加倍。若法官道士焚香诵经,不禁六戊,钟鼓齐鸣,进表上章关奏天曹者罪加一等。

  也就是说,每逢六戊日,禁行一切烧香、敲钟鼓与诰诵经典等仪式。因为此六戊日又称为鬼哭日。诸神于此六日都是集会于中宮或待于帝殿值班,烧香朝拜不仅不赐福反而降祸。

  怪不得今天殿前十分清静,原来是有规矩的,又长了一点见识。  

  本来见小道士安坐此处打瞌睡,以为他是“小和尚念经有口无心”,现在看来情有可原(但从忠于职守来说,还是不宜如此)。

  

  站在“三清殿”往下看,前面的香火炉一点烟火全无,看来人家的规矩真的非常认真在执行。所以在旅游中有许多细节要注意,懂得了你可以“长姿势”啊。   

  从“三清殿”往上看,去往“金顶”的索道缆车正在缓缓向上。从“琼台中观”到“金顶”,有两个途径:或坐索道缆车;或徒步上去。问了一下,直接距离接近2公里,而徒步路线估计4到5公里,80%以上为爬坡台阶(中观海拔800多米,金顶海拔1600多米)。4到5公里上下得用多少小时?就是坐缆车上去,花钱不说,到了终点也还要有一段向上爬的路程(二十年前我去过“金顶”,知道那里的情况)。考虑大家的体力状况及疲劳程度……

       征求大家意见,或问“金顶”有意思吗?我的看法是宗教价值超过旅游价值。结果一致决定放弃。   

  遥望刻在山体上的“第一山”,我们已经很熟悉了,是米芾书写的。   

  从“三清殿”下来,来到中观前面的平台上。这里有“精气神”的石碑。   

  还有棵巨树,被人用红绸系上,大概也是棵神树级别的。    

  这里有出租服装的,老王租了见道士服,再来柄太极剑,比划一下。   

  你还别说,还真有模有样。看来是练过。   

  再换个道具——拂尘。

  

  在这里合个影。平常情况下,我们的合影总是少一人,平台上的给人照相的一位女师傅说,我来给你们照一张,不要钱。于是就拿我们的相机给她。人家不仅给照,还辅导动作,别太死板了,做个动作。并引导道:“武当山好不好啊?”“好!”于是就有了下面的这一张。

  

  我们离开中观去停车场,准备下行。   

  中途在“八仙观村”停车。看大牌子这里原来是茶叶总场啊。这里平均海拔800余米,常年飞云荡雾,风景旖旎,气候宜人。      

  

  相传,八仙过海,到大岳太和山参加玉皇大帝册封真武盛会,慕名武当道茶,在老君堂盗来太上老君用炼丹般工艺制作的修性养生长寿道茶,八仙群聚在一片古茶树下,煮茶品茗,茶醉得道,故建八仙观。山民以这里聚仙藏气,世代植茶,成为盛产道茶而闻名的八仙观村。

      放眼四顾,周围山上皆是茶叶园。  

  我国素有“西湖龙井、武夷岩茶、寺院禅茶、武当道茶”四大特色名茶而著称。

  八仙观一带其地深幽,聚气藏风,冬暖夏凉,素有云雾山村之称,在深山峡谷、悬岩峭碧间,生长着许多天然原始的野生茶树,自古来吸引着许多名道采茶制茶修性养生。古代武当有神仙家、名道尹喜、尹轨、殷长生等在这里采茶饮茶,修性养生,追求长生不老。三国时诸葛亮武当学道、药王孙思藐、武术泰斗陈抟、武当武术祖师张三丰、明代医圣李时珍等在武当有许多采茶研茶、饮茶论道、修性养生的传说。  

  成书于三国魏明帝太和年间的《广雅》一书记载:“荆巴间采叶作饼,叶老者饼成,以米膏出之,欲煮饮。”茗,即茶也。据《山海经》、《郧阳府志》载“荆山之首景山在房县城南240华里”。据《括地志》载:今湖北西北的竹山、房县“是巴蜀之境”,是春秋文公十六年巴与秦、楚共同灭庸后巴国扩张所至之地。由此证明:《广雅》书中记载的“荆巴间采叶作饼”的茶,产于鄂西北房县、竹山所处的秦巴武当山区。   

  《诗经》是中华文化的元典,是我国四书五经之首。《诗经》的采风者、被歌颂者、编撰者是2800多年前周朝太师尹吉甫,被称之为中华诗祖。据《郧阳府志》等史料记载:“尹吉甫房陵人”,其故乡就在八仙观武当山南边紧连的房县。至今这里还流传着周太师尹吉甫秦巴武当汉水采风、饮茶编撰《诗经》的传说。

  有茶农在茶间劳作。

  

  这几处茶园好似锦绣缎子。

  历年来,逢“三月三”、“九月九”,武当道人要在盛大的法事活动中,用最好的道茶,举行敬奉真武祖师品茶仪式。唐中宗李显皇帝被武则天贬到武当山南房陵州,途经武当山,饮了武当道茶,心旷神怡,赋诗赞称武当道茶。明代皇帝将武当山作为皇室家庙,武当道人将武当道茶作为贡品。   

  这里还有茶室茶亭,你可以在这里免费品茶,当然啦,如果你觉得好,还可以购茶。  

  村头还有一块巨型的“和合碑”,上刻“村村和合,和合天下”。   

  我们下山了,途中又看到“第一山”的石刻。本来以为大巴车到“磨针井”景点还能停一下,那是真武大帝“铁杵磨成针”的地方,结果司机根本不停,一直开到山下。

  回到游客服务中心一带。

  你从停车场到出口,必须经过商业区。

  这是卖什么的?商家表情这么淡定?  

  真牛!号称“唯一的缺点就是好吃”!

   不知这里为什么有那么多国家的国旗?有国际活动吗?

  乘车回到旅馆,马上出发去十堰市。本来是想乘火车去十堰的,没想到火车站就有去十堰市的公交车,直接就可以坐到十堰火车站。到十堰是因为它是始发站,从十堰有到北京的直达车。我们将从十堰回北京。

  未完待续。

发布时间:2016/1/16 14:46:59

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共工

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